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紅木家具面臨前所未有的困境,出路何在

說到文化的發展,傳承與創新似乎是整個社會公認的主題,對沉淀傳統文化又融入當代生活的中國紅木家具而言,傳承與創新顯得尤為重要,倍受業界關注與認同。到底如何傳承、如何創新,宏觀來說決定整個行業的興衰,微觀來說決定了紅木家具企業的命運,這是擺在中國紅木家具業面前的一個不可回避、不可等待的課題。對于這些問題,中國傳統工藝大師邵湘文先生有其獨到的觀點。

盛世中國

紅木家具的發展

中國家具文化是中國傳統文化的重要組成部分,是中華民族博大精深的人文思想與精神智慧的集中體現。中式家具發展至明末清初達到鼎盛時期,處于世界家具界的巔峰,是那個時代當之無愧的奢侈品。

尤其是明式家具,一直深刻地影響著世界家具的發展,自文藝復興時期開始,一直影響著歐洲古典家具,并進一步折射在現代風格的家具上,以至于風靡十七世紀歐洲的“巴洛克”家具、流行于十八世紀宮廷的“洛可可”家具、十九世紀的“新古典”家具中都能找到中國明式家具的痕跡,這與當代中國的盛世是密不可分的。

然而,隨著清末的衰落加之民國的戰亂及文革的影響,中式家具發展出現了滯待甚至斷層,直至改革開放后,方得以逐漸恢復和發展。隨著社會的進步,生活水平的提高,人民對彰顯人文氣質、個性趣味的家具環境講究起來,因而歷經千年洗禮,融合世代藝術情景,植根于歷史和文化之中的中式家具,被更多國人所鐘情,并逐漸成為當今中國時尚生活中的一個文化符號。

不可否認,傳統的中式家具在當代生活中的弊端日漸顯露,舒適性不夠、款式單調、實用性無法滿足、時代氣息的缺失等問題,影響了紅木家具在當今家具生活中國的運用,也抑制了行業的整體發展,畢竟紅木家具除了實用、舒服的要求之外,還必須具備文化性、時代性、社會性。今天的人們與幾百年前的人們審美觀點與生活環境有很大差異,紅木家具文化如何與時俱進,如何承載更大、更深、更美的文化內涵,是當今盛世中國的必然趨勢。

紅木家具文化的發展

首先要將三個易混淆的概念搞清楚

嚴格意義上講,紅木家具分傳統紅木家具與當代紅木家具兩大類,古典家具屬于傳統紅木家具的范疇,是指民國之前具有典型中國古典風格的傳統紅木家具,而不是近代或現代的仿古家具,而仿古家具則是仿照過去家具制作的現代家具;那么屬于我們當代的紅木家具在哪里呢?今天,我們還在拿先輩們五六百年前制作的明式家具來標榜、夸耀自己,豈不汗顏!正因如此,現在來談傳承與創新這一話題,才顯得尤為重要。

傳承是發展紅木家具文化的根基

當代紅木家具的出路在于創新

任何藝術都是在不斷蛻變中得以升華的,沒有創新,藝術將失去生命力??v觀中國古典家具的發展史,其本身就是不斷探索、不斷創新、不斷完善、鼎故革新的歷史,我們今天看到的那些令人贊嘆不已的傳世經典之作,都是前人順應社會發展和生活需要,在繼承前人智慧的基礎上,融入了所處時代的特點,對家具進行不斷的變革、改進、再創造才逐步完成的。

作為具備實用功能的紅木家具,與家具文化和生活習俗息息相關,而今天人們的居住環境和生活狀態與明清時期不可同日而語,改革開放30年以來的社會進步程度遠遠超過之前數百年的累積,我們在堅守古典家具永恒價值的同時,不得不關注當代人的精神訴求、不得不關注當今文化的影響融合、不得不重視當代人的審美需求,這需要我們不斷努力學習、與時俱進,給予當代人更多的人文關懷,創作出具有我們今天這個時代特點和語言的紅木家具藝術。

紅木家具的創新

是建立在傳承的基礎之上的

過去的30年直到今時今日,紅木家具市場上還是仿古家具占據了主要舞臺,這既是市場的需求 ,同時也說明了設計的延后與缺失。但是,時代發展到今天,市場對紅木家具文化提出了新的要求,一味的模仿是沒有前途的,歷史的腳步不斷進步,走過了這個歷史階段,它必定會步入下個歷史階段。

創新不可能一帆風順,也不節能永遠不犯錯,但企業要生存,行業要發展,就一定要在紅木家具發展的歷史上,寫上我們表現當今時代精神濃重的一筆,這一筆就是在繼承明清家具優秀傳統的基礎上,把當今盛世豐富多彩的時代風貌、時代精神,也融入到我們的中式家具中去,使我們的家具文化發揚光大,這是這個時代賦予我們這一代中國紅木家具業的責任與使命。